El Cádiz flamenco de mediados del XIX

EL CADIZ FLAMENCO DE MEDIADOS DEL XIX

El flamenco en Cádiz a mediados del XIX.

 
Véase el artículo citado aquí también

Tío José 'El Granaíno' y su 'comparsa' flamenca (II)

Véase la anterior entrada Tio José 'El Granaíno' y su comparsa flamenca

Aunque más tarde veremos los personajes que intervienen en esas 'escenas madrileñas' tal como las describió tan acertadamente Alberto Rodríguez (Flamenco de Papel), vamos a ver los cantes imputados a este taurino cantaor y de algún que otro personaje, que por soslayo se pasea.

Ya vimos que en  el anterior texto nos contaba lo siguiente:

"Entre los cantadores, el Granadino, se llevó la palma. Es muchacho aventajado de persona, de mucho pecho, y de grande estilo. Las "serranas", las "livinas" y las "tonadas", las entona y lleva con mucho sabor a lo bueno, así como las "perigueras" pero en lo que extrema como nadie, es en las “seguidillas". Aquí ahonda con gran conocimiento, sube con mucho saber y sentimiento y recorre la voz con variada acentuación, rematándolo con un "ole" gracioso y vivo".

En cuanto a las Serranas, hay que recordar que en el monólogo original y en verso, titulado 'Joseliyo el torero' estrenado en Madrid en el teatro La Infantil el 14 de febrero de 1864, se cantaba la siguiente coplilla:

El mozo camela a Carmelilla la cigarrera:

"Soy torero y bebeó

y si é licó de lo güeno

en tres meses no me lleno

esta pansa de licó.

Canto también la serrana

de Juan de Dios y Planeta.

Yo canto la sevillana

y toco las castañuelas.

Si hablando é toreá

toita la jente se espanta

tan solo por ver mi planta

y ver mi sereniá"

Como del Planeta (Antonio Monge Rivero) ya nos dio cumplidas cuentas el amigo Manolo Bohórquez, en su Gazapera, detengámonos en el segundo personaje, del cual se tienen muy poquitas referencias. Antes que nada decir, que todo parece indicar que el repertorio del Granaíno, va en consonancia con lo que los citados cantaores cantaban y con  los cuales, obviamente coincidió.

Juan de Dios Domínguez  (Cadenas), torero apodado 'El Isleño' y en alguna otra ocasión como 'Cadenas', aunque parece ser su segundo apellido. Natural de la Isla de León (San Fernando). Para Salvador Aleu Suazo (Flamencos de la Isla en el recuerdo), su nombre es Juan de Dios Domínguez Arteaga, nacido en San Fernando el día 14 de junio de 1825, pero no debe ser este personaje porque lo localizo toreando en 1841 con Manuel y Gaspar Díaz, hermanos 'Labi', Francisco Montes 'Paquiro', y José Redondo 'El Chiclanero'  resultado demasiado joven para tal empresa, aparte que el que localiza Aleu, no se llama Juan de Dios, sino Juan José.

1841 06 13_El Nacional (Cádiz)_El Labi, Redondo y Juan de Dios.

El semanario El Enano de Madrid de fecha 08 de julio de 1851, publicaba lo siguiente de este personaje, cuando toreaba por vez primera en Madrid:

".../... dicen que tiene mucha sal para cantar unas playeras  y bailar el tango y el jaleo." Hay que recordar aquí la actuación de este junto a Farfán, Luis Alonso y Villegas en los Salones de Vensano en febrero de 1853, según crónica de Velaz de Medrano. Citado igualmente por Estébanez Calderón y Demófilo en su relación de cantaores de 1881.

A colación viene lo publicado en la revista Toros y toreros de 14 de marzo de 1916 cuando el periodista biografía la figura del torero sevillano Manuel Domínguez 'Desperdicio' y este contesta sarcásticamente lo siguiente a la pregunta de ¿que tal  torero  es Juan de Dios?:

- "Si vieran ustedes que bien toca la guitarra!"

El 26 de septiembre de 1852 (El Ancora-Barcelona) nos lo encontramos toreando con el Granaíno, Francisco Espeleta, Francisco Ortega 'Cuquillo' y Enrique Ortega y el Mosca, a la sazón hermano de Gaspar y Manuel 'Labi', los cuales constituyen los mismos personajes que intervinieron en la escena acaecida en Madrid. 

Véase también la entrada de Faustino Núñez (El afinador de Noticias)  relativo a este personaje:  Juan de Dios, torero y flamenco

CANTES IMPUTADOS AL GRANAINO

En cuanto al Granaíno, tenemos que recordar que meses antes de la noticia anterior (17 05 1852_El Ancora), nos consta una actuación en Barcelona con la bolera Nena Perea.

“TEATRO PRINCIPAL: …/… Con su amabilidad acostumbrada la señora Nena se ha prestado gustosa a bailar el fin de la pieza “el pass Flamenco gaditano”, acompañada con las guitarras por los señores Pérez y con una canción por el Señor José Gimenez (el Granadino). A las 8.”

Desconocemos  la canción, pero tiene muchas posibilidades de que la misma se correspondiera con el Pregón de la Castañera, que habitualmente se canta por Caracoles y cuya composición se estrenó en el teatro El Príncipe de Madrid el 3 de abril de 1843, con letra del actor Mariano Fernández y música del maestro Soriano Fuertes.

Todo apunta ar que El Granaíno cantaba por Caracoles esta letra, modificada y ajustada posteriormente por D. Antonio Chacón que logró fijar lo que ha llegado a nuestros días. Otro gran intérprete de este cante, pero con diferente letra, fue Francisco Hidalgo 'Paco el Gandul'.

En el Diario de Córdoba de febrero de 1866, nos da a conocer otra composición del Granaíno, en este caso el Polo del Granaíno, interpretado en el repertorio de Francisco Hidalgo 'Paco el Gandul'.

TEATRO DE MORATIN

Función para hoy:

"Hallándose de paso en esta ciudad los señores Hidalgo, Molero y García, a invitación de varios de sus amigos han determinado dar una función en este día, cuyo pormenor es el siguiente:

Primera parte.- 1º Solea, por el Sr. Hidalgo.- 2º Canto alegre, por el mismo, en el que bailará el Sr. Molero.- 3º Caña y polo de Tobalo, por el mismo Sr. Hidalgo.- 4º Otro cante alegre, por el dicho, en el que bailará el Sr. Molero con un belón en la cabeza.

Segunda parte.- 1º Seguidillas gitanas, por el Sr. Hidalgo.- 2º Polo del granadino, por el mismo.- 3º Los caracoles, cantados por el Sr. Hidalgo, bailando el Sr. Molero con tres botellas en la cabeza.- 4º Las haberas, por el Sr. Hidalgo.

Todas las indicadas piezas serán acompañadas a la guitarra por el Sr. García."

Del Polo citado no sabemos nada, pero sí de la Caña que bajo el título 'de José El Granaíno' grabó con la guitarra de Manolo el Sevillano el maestro Pepe el de la Matrona. Aunque realmente del Polo a la Caña solo hay un estrecho paso, resultando en muchas ocasiones muy difícil diferenciar cual es uno u otro cante.

Pepe de la Matrona (Manolo el Sevillano) - Aquél que le pareciere (Caña de José Granaíno)

También merece la pena ser escuchado la versión de Enrique Morente de este cante incluido en su álbum 'El pequeño reloj'.

La última imputación de cante se la  debemos al escritor y militar portuense José Navarrete y Vela-Hidalgo, el cual publicó en LA AMERICA en 1874, el siguiente texto:

28 05 1874_La América (Madrid)

Sevilla en el mes de Abril.

            “Ni las “seguidillas” de Cantorá· y de “Curro Dulce”, ni las serranas de Silverio, ni las livianas y tonadas de Molina, ni la Soledá de Juraco, ni siquiera los torrijos del Granadino, que de todo eso se había ya cantado haciendo furor, lograron entusiasmar a la reunión como aquella escena de canto y baile:”

El Torrijos es una cantiña gaditana que se incluye dentro del repertorio de cantiñas que componen el Mirabrás; que toma el nombre del General José María Torrijos y Uriarte, al cual hace alusión (Madrid 20/3/1791-Málaga 11/12/1831) General madrileño fusilado después de ser exiliado y traicionado,  en la playa malagueña de San Andrés. Perteneció a una familia  noble de alta alcurnia luchador en la Guerra de la Independencia Española. (Véase General Torrijos)

Escuchemos ahora la versión más cercana de lo que pudo ser el Torrijos del Granaíno, aunque después escucharemos otras dos versiones más de esta cantiña y las estudiaremos someramente.

Niño de Barbate - G. Maestro Rofa (mirabrás)- Cuando mataron a Torrijos.1964

Letra indefinida en el tiempo pero de evidente carácter liberal, o alusiva al General Torrijos.

Y a mí que me importa
que TU (en vez de Rey) me culpe,
si el pueblo es grande y me abona,
voz del cielo, voz del pueblo,
con el Mirabrás.

Si no hay más ley (bis)
que son las obras
con el Mirabrás.

Tiran bombitas de la Cabaña
Tiran bombitas de la Cabaña
si será el Rey...
de la Gran Bretaña. (*)

Letra datada en junio de 1762 toda vez que hace alusión a la toma de la Habana (española por entonces) por parte de las tropas inglesas. Los británicos tomaron el  Castillo del Morro, gracias a que lograron capturar la loma donde posteriormente se edificaría la Fortaleza de San Carlos de la Cabaña, sirviéndose de esa privilegiada posición para bombardear La Habana.  Esta cantiña constituye posiblemente el antecedente más antiguo del cante por Cantiñas, dado su temática y su encuadre histórico.

Castillo de San Carlos de la Cabaña

Letra alusiva a la muerte del General Torrijos en 1831

“¡Ay! Cuando mataron a Torrijos
la gente se amotinó
y le tiraron camisa embreadas
Torrijos así se entregó

Torrijos así se entregó
y cerró su ojos y se rindió
cuando mataron al Torrijos
y el pueblo se amotinó”

Fusilamiento del general Torrijos en la playa de San Andrés. (Antonio Gisber)

Continuará en próxima y última entrada....

Saetas carceleras en Cádiz (1883). Consideraciones

Nazareno de Santa María (a) 'Greñuo'

Me confieso poco amante de la Semana Santa... No es que no me guste... porque en realidad si me gusta, pero es una fiesta a la cual no presto la debida atención desde hace ya tiempo y eso que en su momento fui 'cargaor' (que no costalero). del Cristo del Ecce Homo. . 

Mi amigo Javier Osuna, ya le dedicó varias entradas a esta fiesta en su blog de Los Fardos de Pericón, véase esta y siguientes: La Saeta Flamenca de Cádiz: Enrique el Mellizo y Los Ortegas. pero quiero dejar constancia, aquí en mi estrecho Callejón, donde no pasa ni un solo penitente, de la noticia que se publicó en el Diario El Guadalete de fecha 27 de marzo de 1883, para posteriormente comentar la misma y ponerla en solfa con respecto a otras localizadas en la prensa histórica.

El Greñuo frente a la Carcel Real en 1962 (Foto Archivo Histórico Cádiz)

Obviamente la Saeta cantada tuvo que ser por el estilo de las Carceleras, que es a mi juicio la primera forma flamenca que en Cádiz adopta la Saeta popular,

Este estilo,  -poco conservado entre los saeteros gaditanos actuales-, que las suelen cantar por seguiriyas, lo interpretó a gran altura la saetera gaditana Mónica Llamas Rabanal (a) 'La Mónica', quedando impresionada en los Archivos de Vergara por el cantaor gaditano Antonio Mera (a) Almendrita. Y esta saeta es de una belleza extraordinaria pese a su sencillez.

En una interesante entrevista realizada por el periodista José Luís Mayral y publicada en el periódico madrileño LA VOZ de fecha 06 de abril de 1928, el cantaor D. Antonio Chacón, al cual estaba entrevistando dicho periodista, nos informa de lo que sigue:

'La  carcelera no existe', 'así, una carcelera, puede ser una saeta o un martinete, indistintamente' alegaba Chacón, y es que la única diferencia que le encuentro, es exclusivamente temática. La Carcelera es un martinete en toda regla, con la exclusiva diferencia de que sus letras hacen referencia al acontecer de la cárcel. Sin embargo, la acuñación del término 'Saetas carceleras' es mucho más antiguo de lo que debió conocer D. Antonio. Existen pues Saetas por Seguiriyas y Saetas por Carceleras (Martinetes). 

Véase el siguiente cartel de 1851 del Teatro de Valencia donde en el tercer acto el Sr. Pardo cantará unas saetas carceleras. Entre los actores, dos grandes conocidos de otros investigadores amigos míos, caso de Alberto del blog 'Flamenco de Papel' y de Faustino 'El Afinador de Noticias'. Los actores no son otros, que Dardalla, que inclusive llega a interpretar en cierta ocasión el papel de Antonio Monge 'El Planeta' y Pardo, que cantó con Lázaro Quintana y por lo visto fue bastante precursor del flamenco en los Teatros de mediados del siglo XIX.

Os dejo para culminar esta pequeña entrada, algunas saetas gaditanas.. ¡Que lo disfruten!.

Niño de la Pelota_(Ramón Moreno)-Saeta

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La Perla_ Saeta_Detente Jesús mío

 

Canalejas de Puerto Real- Silencio pueblo cristiano- Saeta por seguiriya y toná- Ac.Banda

 

Perla de Cádiz - Saeta_Al son de ronca trompeta

 

Juan Silva. ¡Un triste adiós!

Juan Silva y 'Niño de los Rizos'

Una estrella brilla de menos en el firmamento flamenco gaditano, triste día, aunque estoy convencido de que los flamencos no mueren, pues sus 'ecos' lo hacen imperecederos. Ayer día 23 de febrero, falleció el  cantaor gaditano Juan Silva, al cual una terrible enfermedad le venía persiguiendo de cerca, hasta que logró darle alcance.

Juan Silva y Pepe Herrera en los Jueves Flamencos gaditanos

JUAN SILVA NAVARRO, cantaor gaditano nació el 16 de julio de 1947, en la Plaza del Mentidero nº 7. Barrio flamenco por naturaleza, pues ahí también nacieron entre otros, Pericón, Beni, Niño del Mentidero, Pichuli y por último Raúl Galvez, amén de que en dicho Barrio vivió durante años el mítico Antonio Monge 'El Planeta' junto con su fraguera familia.

Hermano de la  bailaora Encarnita Silva y del comparsita José Silva. Juan fue un cantaor 'largo' en conocimientos. En cierta ocasión me cantó la misma letra de fandangos por más de 50 estilos diferentes y todos realizados de forma impecable. Dominó con gran soltura los estilos gaditanos y fue muy apreciado en el cante de atrás. Su padre fue un magnífico aficionado que llegó a organizar innumerables fiestas flamencas en su casa, la cual decoraba como si fuera una cueva, conforme me manifestó en cierta ocasión su hermano José. En la casa paterna, cantó en muchas ocasiones Antonio Fernández 'Fosforito', el cual hacía por aquellas calendas, el servicio militar en esta Ciudad. Su padre lo acogió en su casa y allí pernoctó y cantó en muchas ocasiones la actual Llave de Oro del Cante, entonces conocido con el sobrenombre de 'Niño de Genil'.

Mercedes Broco, Agustín 'El Morcillero', Perla de Cádiz, Curro la Gamba, Miguel Borrú y Encarnita Silva

En el mes de agosto de 1960 y cuando tan solo contaba con 13 años de edad, debutó en la inauguración de la mítica Cueva del Pájaro Azul la cual gestionó con mucho acierto el empresario D. Manuel Fedriani , enclavada entonces en la calle San Juan, junto a su hermana, Miguel Borrú, Cigarrito, Pilili, ect.

Posteriormente ha actuado en un sin  fin de peñas y festivales flamencos, llegando a participar inclusive en la tercera bienal de arte flamenco de Sevilla en 1984 con el espectáculo titulado “Lo que es Cádiz”, junto al  Niño de los Rizos, Felipe Scapachini, Alfonso de Gaspar, José Herrera, Loli  Jiménez 'La Revoltosa', Curro la Gamba, José Torres, Manuel de Jesulito, Pablito, Jineto, Cigarrito, Miguel Borrú, la Mela, la Isabelona y Manuela la de Curro.

De Juan ya hemos dicho que es un cantaor de largo repertorio, de indudable escuela 'Aureliana',  voz dulce y de cante pausado, pero a compás como mandan los cánones. Donde más brilló fueron en los cantes de saetas (especialmente en el estilo de las carceleras), malagueñas, tientos y alegrías, con los cuales consiguió una importante cantidad de premios en distítnos certámenes.

Juan Silva y Víctor Rosa

Tiene dos discos grabados uno de Saetas junto a Rancapino y Carmen de la Jara y otro en solitario, producido en 1999 por el irlandés residente en Cádiz Sean O'Brien (a) 'Chon', titulado “Por Cai” (Fonoruz) donde le acompañan a la guitarra, el Niño de la Leo y el también tristemente desaparecido Pepe Herrera y del cual abajo inserto varios de sus cantes.

En Enero del 2011, tuve la inmensa suerte de servir de maestro de ceremonias en un emotivo homenaje que le brindó la sala de fiestas 'Arsa', enclavada en la calle Isabel La Católica y en donde participaron con su arte, los cantaores Paco Reyes, Jesus Jiménez Núñez 'Bojíga' y la guitarra del Niño de la Leo. Juan ya no podía cantar por entonces, porque le habían operado recientemente de la  traquea.

Juan Silva, Antonio Barberán, Paco Reyes y Niño de la Leo

Juan Silva, Jesuli 'Bojiga', Paco Reyes y Niño de la Leo.

 En agosto del mismo año, la Peña flamenca 'La Perla de Cádiz' también le organizó un homenaje donde una buena nómina de cantores en activo le rindieron tributo, entre los que destaco a su hijo Alejandro, también cantaor.

A Juan lo apreciábamos mucho los aficionados locales, tanto por su cante como por lo buena persona que fue. Descansa en paz amigo y sirva la presente como reconocimento a tu gran arte y a tu fidelidad a los cantes de este rincón.

Juan Silva- Alegrias

 

Juan Silva_Bulerías de Cádiz

Juan Silva_Soleá

Juan Silva_Malagueña del Mellizo

Cantes rondeño-gaditanos: EL Polo (1, 2 y 3ª parte) by Rafael Chaves

1886 01 09_la Ilustración Ibérica_Dibujo de Marques_ Un flamenco

Me remite para su publicación en el  'Callejón del Duende' , -mi buen amigo e investigador- Rafael Chaves un interesantísmo estudio de los cantes rondeño-gaditanos que editaremos en tres entregas: la primera referida a los Polos, la segunda que versará sobre la Policaña y otros cantes Apolaos y la tercera y última que estará dedicada a las Soleares.

Cada estudio irá acompañado de sus correspondientes audios para su mejor comprensión. Rafael Chaves es coautor del libro 'Los cantes mineros a través de los registros de pizarra y cilindros', junto a  Norman Paul Kliman y es -a mi juicio- uno de los grandes investigadores del flamenco- que actualmente tenemos en activo.

Emulándo al Rey Juan Carlos, decir que 'me llena de orgullo y satisfacción' que otros investigadores quieran publicar en esta 'su casa', pues está abierta de par en par, para todo aquel que quiera contribuir a desentreñar los misterio de lo jondo.

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CANTES RONDEÑO GADITANOS I II Y III

GUIA DE ESCUCHA:

Audio 1º:

Pepe de la Matrona con M. Sevillano- (Polo de Tobalo)

Audio 2º:

Pepe Marchena- No soy el diablo- (Medio Polo Tobalo)

Audio 3º:

Antonio de Canillas (Polos de Ronda) 

Audio 4º:

Antonio de Canillas con Gabriel Cabrera (Polos de Ronda)

Audio 5º:

Manolo de Avila (Polo natural al modo malagueño)

 

Audio 6º:

Lole Montoya y orquesta (Polo de la Mejorana) 

Audio 7º:

Marivi Blasco con Antonio Hurtado (Solea por Isidoro Hernández) 

Audio 8º:

Maria Dolores Jerez Arroyo (Fandango de Encinasola) 

Audio 9º:

Rafael El Moreno (Soleá de Rafael El Moreno)

Audio 10º:

El Niño Rios- (Soleá de Rafael El Moreno) 

Audio 11º:

Juan Casillas con A. L. Cañete (Polo gitano)

Audio 12º:

 El Tenazas de Morón con el Hijo de Salvador (Caña)

Audio 13º:

La Rubia Santisteban con Mario (Polo) 

El uso del término flamenco (II)

El Mundo Cómico_14 09 1873

Proseguimos con nuestra anterior entrada, pero antes aclarar que tras realizar una intensa búsqueda en la hemeroteca digital, no me he topado con ninguna noticia que sustenten las siguientes hipótesis:

- El flamenco como alguien echao pa´lante, valiente, etc...

- Con respecto a la denominación localizada por Eloy Martín Corrales en 1794, de un cantador al que denominan Xavier 'el flamenco', advertir que tampoco prueba gran cosa, porque entre otras consideraciones bien pudo referirse a un personaje natural de Flandes.

- Como cuchillo, el 'flamenco' fue un arma extranjera, realizada en Flandes o a la manera de esa Región. Faustino ya aportó una noticia interesante referente a esta arma publicada en la Guía de Comerciantes para el año de 1795

"Cuchillos extrangeros, lo más ordinarios, de los que en algunas partes llaman flamencos, y otros semejantes con cabos o mangos de palo, cuerno o hueso, la docena a su entrada"

No he encontrado ninguna noticia que una al gitano con el porte de este tipo de cuchillos.

- Con respecto al sainete 'Los Gitanos de Cádiz osea El Tío Conejo' de 1831, lo que viene irrefutablemente a explicar es que ya en esa época, indistintamente se decía flamenco como sinónimo de gitano (con lo que respecta a su etnia o a su lengua). Es más, el Tío Conejo le gasta un 'camelo' al francés, como diciendo (si, si, tu vas hablar flamenco por 'los loles').

- En cuanto a la actitud, un tanto altiva de 'ponerse flamenco' las noticias localizadas son muy posteriores a las que unen al gitano con tal denominación.

¿Pero donde se halla el origen de designar al gitano como flamenco? Para ello y sin querer sentar cátedra, pues toda investigación que se precie debe estar abierta a nuevas consideraciones o hallazgos, paso a insertar las noticias localizadas, donde encontraremos alguna que otra sorpresa y que advierto, tan poco han servido para aclarar definitivamente el quid de esta cuestión.

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Semanario Pinturesco Español_20 09 1846

Noticia referida al término flamenco con gitano:

".../... vino a la imaginación el dicho célebre de un flamenco que observando la disputa que tenían unos jueces sobre los años de presidio que habían de imponerle, decía uno..." .../... "y el gitano con mucha de la 'zanguaza' le dijo...'

El Espectador 06 06 1847

La noticia fue localizada en el 2009 por Alberto Rodríguez, pero aún se refiere a flamenco como gitano. La que inserto de dos días antes, fue locaizada por Faustino Núnez. Cantante flamenco De hecho a lo que hoy conocemos por cante flamenco, lo denomina 'género gitano', lo que despues por extensión se denominará 'cante flamenco'.

Horas Alegres: Ramillete de cuentos y cuadro de costumbres
Gregorio Urbano Dargallo. (1847)

Este libro lo localizé hace ya algunos años y se lo remití a Ramón Soler porque hacía alusión al cante por 'gilianas' en una boda de gitanos. Como es comprobable, la palabra flamenco se utiliza como sustitituvo de gitano.

La Espàña 13 04 1850

Dardalla fue un conocido actor sevillano, famoso por su caracterización de personajes gitanos, entre otros llegó a interpretar el papel de 'El Planeta' en tiempos de este.

"Comedia andaluza-- Prepárese para ser puesta en escena en el teatro de la Comedia, una pieza andaluza en un acto, titulada EL FLAMENCO MAGNETIZADO. El papel del protagonista será confiado al actor Dardalla."

Gazeta 15 05 1850

"Flamenca del barrio Santa María" que como es sabido, hace referencia al barrio flamenco gitano de Cádiz.

El Clamor Público_ 22 01 1854

GENTE FLAMENCA... Por la redacción de la noticia, parece que ya se empieza a utilizar el vocablo flamenco, no solo a la designación de la etnia gitana, sino al cante y baile que estos practican.

El Clamor Público_ 29 01 1854

ENLACE FLAMENCO_ Referido al picador natural del Puerto de Santa María 'Francisco Puerto' con la viuda del famoso espada chiclanero Francisco Montes 'Paquiro,' fallecido el 4 de abril de 1851 a causa de una cornada en una pierna propinada por el astado "Rumbón" el 21 de julio de 1850 en Madrid. Que sepamos, ni el picador, ni la viuda eran gitanos, luego dicho término parece ya definir a la gente de 'rumbo' alejándose así de la exclusividad que tenía el vocablo referido solamente al gitano.

El Clamor Público_ 31 03 1854

MUSICA FLAMENCA: La utilización de dicho término, se refiere a los cantares andaluces obviamente ya influenciados sobremanera por los cantes gitanos.

La Princesa de Ursinos_Libro de 1864. En el mismo, el autor confiesa que 'No sabemos por qué se llama flamencos a los gitanos" Y todo esto en 1864.

El Collar del Diablo_ Libro del mismo autor publicado en 1866.

"Cañí, nombre que se da en España a los bohemios, a los zíngaros, a los gitanos"
- También nos llaman 'flamencos', señor, dijo Pastrana.."

Gil Blas_ 03 01 1867

"- No señor, que es una flamenca de mi tierra.
- ¡Cómo! interrumpió el francés;, ¿las flamencas son andaluzas? Yo creía que eran de Flandes.
- Eso era en otro tiempo"...

Altar y trono - Revista hispano americana_ 13 10 1869

"Tienen una pasión decida por la música que hemos convenido en llamar 'flamenca', y aqui es donde la gitana reina sin encontrar rival".

Dice la noticia 'hemos convenido' sin explicar 'quién' y el 'por qué' de dicha denominación. No obstante denota la misma, el desconocimiento absoluto del empleo de dicho término.

La Academia_23 12 1877

"Se necesita haber presenciado algún baile resueltamente 'flamenco', esto es, puro gitano..."

La Ilustración Católica_25 02 1886

"En España a los zíncalis no solo se le llama gitanos, sino también nuevos castellanos, alemanes, flamencos, términos casi sinónimos en el habla del vulgo, por lo menos los dos últimos, que se han convertido en voces de desprecio, aunque tal vez primitivamente sirvieron para designar su orígen sin ninguna intención infame."

El uso del vocablo 'alemanes' para esta etnia, lo desconocía por completo. Si amén de alemán, también se les llamó flamencos, por los naturales de Flandes, me inclino a pensar que se les denominó así, porque anduvieron sobre 1420 en Flandes, siendo expulsados de Alemania sobre el año 1500.

La Palma (Cádiz)_ 10 11 1888

"Hoy se llama por España a los gitanos flamencos y a sus cantos flamencos. No sé el orígen cierto; pero como en las pinturas de bodegones de la escuela flamenca, todas las figuras son de gentes perdídas y de colores muy oscuros, de aquí por el color de la piel de los que se denominan gitanos, vino el apodarlos flamencos"...

También se inclina Adolfo de Castro por la teoría del ave llamado flamenco. Teoría por otra parte, nada desdeñable, por la similitud del modus vivendi de este pájaro con los gitanos sin domicilio permanente, así como de su intenso color rojo, que lo asemeja muy mucho con la etnia calé.

Pero quizás la noticia más esclarecedora de todas sea la publicada por LA ILUSTRACION ESPAÑOLA_ 15 08 1889

"Pero establezcamos, si podemos, algunas diferencias entre gitanos y flamencos, para que no purgen pecados ajenos los andaluces, como hemos dicho más arriba.

"La frase 'flamencos' aplicada a aquellos que tienen apego al canto gitano, al caló o jerga egipciana y hebrea usada por algunas tribus nómadas del Oriente, al baile que recuerda el de la bayadera y a las costumbres de los barrios bajos de algunas de nuestras poblaciones meridionales; el dictado, repito, propio de los hijos de Flandes, no empezó a usarse por lo menos hasta la venida de Carlos V, en que juntamente con los flamencos vinieron a España infinidad de hijos de Geth, cuyas correrías habían llegado hasta aquellas ciudades".../...
"El 'coreo flamenco', baile usado en los campamentos y en las tascas, y que, según notas que creo fidedignas, era muy semejante al que hoy conocemos por gitano, también pudo dar ocasión a que se confundieran al gitano con el flamenco".

 También incide en lo de la pintura, es decir, el autor sigue dando hipótesis, porque solo son eso, hipótesis y más hipótesis y cada cual que crea la que más le convenga.

Por supuesto que este tema queda abierto para las consideraciones que sean oportunas. Lo que me llama poderosamente la atención, es que sobre mediados del XIX, no se hayan planteado las hipótesis que en el principio de esta entrada desdeñé.

Salud.-

(Entrada corregida 25/04/2013)

Flamenca del Barrio de Santa María (1850)

Para despedir este año y entrar con buen pie en el siguiente (12+1) os dejo esta curiosa noticia de los teatros madrileños, referida al baile español  "La flamenca del Barrio Santa María". Barrio que como todo el mundo sabe, es el principal vivero flamenco de Cádiz, y en sus muros falta espacio para poner placas a todos sus 'entonces' ilustres moradores (flamencos y toreros) . Por ahí anda el amigo Dardalla, actor sevillano que le dió bastante lustre a los personajes gitanescos que interpretó, entre ellos, al mítico Antonio Monge 'El Planeta'

Que tengais todos buen año. Salud!!

Ampliación entrada: Hay que hacer honor a Dª Manuela Perea 'La Nena'.