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miércoles, 11 de mayo de 2016

Aportes melódicos de un polo a la malagueña de Enrique El Mellizo según un cilindro inédito By Rafael Chaves


El 6 de marzo del corriente en la red social Facebook, la Doctora en Antropología Cultural y Profesora Titular de Antropología Social de la Universidad de Sevilla, Cristina Cruces Roldán, compartió entre los amigos, el contenido musical de un interesante cilindro de cera, -hasta ahora inédito- el cual se localiza en el Fondo de Música Tradicional del Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) en el siguiente enlace Fondo de Música Tradicional del CSIC

Este hecho suscitó que varios investigadores del flamenco, entráramos a valorar el mismo a vuelapluma, obviamente sin detenernos en un análisis más profundo.

Los comentarios  que vertimos sobre dicho cilindro de cera pueden consultarse aquí:  


Hace un par de días, el investigador Rafael Chaves Arcos, colaborador de este blog, me remitió este interesante estudio del cilindro en cuestión, desconociendo por ende, la previa conversación que sobre el mismo asunto habíamos mantenido en las redes sociales. A Rafael le llegó la información por otra vía de comunicación, lo cual no desmerece en absoluto el estudio del citado cilindro. Acompaña al mismo 15 cortes de audios, cuyo enlace para su escucha se encuentra convenientemente indicado en el documento que previamente habrá de descargarse para su correcta audición. No obstante lo anterior, también procedemos a su inserción en la presente entrada.

AUDIOS:

01 Soleá-apolá (cilindro inédito)
02 Soleá de El Portugués 2 (Cobitos con Manuel Cano)
03 Inicio Medio Polo Anónimo & Soleá de El Portugués 2
04 Medio Polo Anónimo 2ª parte & Soleá de Enrique Ortega
05 Soleá apolá (cilindro inédito) & soleá apolá (vers. Camarón con Paco de Lucía)
06 Polo de Tobalo (cilindro inédito)
07 Polo natural (Rafael Pareja con M. Huelva)
08 Malagueña del Mellizo (vers. Aurelio de Cádiz)
09 Polo 1er tercio-Malagueña Mellizo (v Niño de Cabra)
10 Comparativa Polo 1er tercio-Malagueña Mellizo v R Moreno 1&2 tercios
11 Ayeo introductorio de la caña-1er&2º tercios malagueña del Canario
    12 golpes del polo-Estribillo del zorongo
    13 Taranta de Enrique de Los Vidales (cilindro inédito)

    14 Taranta de Enrique el de Los Vidales (Antonio Grau)

    15 Taranta de Enrique el de Los Vidales (Antonio Grau)



    domingo, 17 de abril de 2016

    'A solas con un genio'. Espectáculo flamenco

    Selu Cáceres, caracterizado de Enrique 'El Mellizo'

    "A solas con un genio" es el título del espectáculo flamenco que en el pasado viernes 15 del corriente, se estrenaba en la sala 'Central Lechera' de esta Ciudad. La obra producida y dirigida por el guitarrista Alejandro Mendoza 'Archy', Director de la compañía 'Passión Flamenca',  proponía la exaltación de la obra musical y biográfica del insigne cantaor gaditano Enrique Jiménez Fernández 'El Mellizo' y bien doy fe que lo consiguió.

    El elenco que toma parte en la compañía 'Passión Flamenca', -con dos eses para evitar equivocaciones con otros grupos-, son en su mayoría, los artistas que componen el cuadro flamenco de la  Taberna La Cava ' sita en la calle Antonio López nº 14. 

    Para empezar hay que decir que ya estaba uno 'jarto' de tantos sugerentes títulos de pseudos espectáculos flamencos, donde lejos de escenografiar una obra, con su correspondiente argumento, estas consistían en los meros espectáculos típicos donde se canta y baila solamente, brillando por su ausencia los elementos teatrales necesarios para representar una historia, como lo son, los actores, espacio escénico, dirección, utilería y escenografía.

    Los personajes que componen la misma son los siguientes: El cantaor Selu Cáceres caracterizado como Enrique 'El Mellizo', el guitarrista Alejandro Mendoza como 'El maestro Patiño', el actor Javier Benítez, que brilló a gran altura caracterizado como un entendido flamenco que hilvanó la biografía del maestro gaditano a la perfección, mientras se la narraba 'in situ' a un  joven aprendiz de cantaor, con ansias de conocimiento y desconocedor absoluto de la obra del Mellizo; personaje interpretado por el cantaor Juan de Chele, al cual habrá que seguirlo en más ocasiones, pues apunta muy buenas maneras. También tomaron parte en el espectáculo el bailaor Jonatan Lande y el jaleo corrió a cargo de David Gavira 'David de Gertrudis' y Jorge Bautista que amén de jalear y bailar, también se caracterizaron de varios personajes que toman parte en el espectáculo.

    Pese a lo arriesgado de la caracterización del personaje principal, Enrique 'El Mellizo', su ubicación histórica en el Cádiz que lo tocó vivir, así como el dificultoso conocimiento de su obra musical, hay que resumir que salen bastante bien parados, -pese a los escasos medios con los que pudieron contar-, pues los artistas pusieron su mejor empeño y lograron conectar rápidamente con el público asistente que abarrotaba la Central Lechera. En esta  ocasión, el flamenco fetén y el teatro se funden en un todo indivisible para salir airosos con una obra que debe ser representada en muchas más ocasiones, sobre todo en centros escolares, donde seguramente tendría muy buena acogida.

    En cuanto al conocimiento del personaje en cuestión, -Enrique 'El Mellizo'-, recomiendo a los guionistas, la atenta lectura de los siguientes enlaces que a continuación inserto, pues de ahí pueden obtener muy buenas ideas que mejoren aún si cabe más la obra, así como comprobar que la figura del insigne maestro gaditano, está actualmente bastante mejor documentada de lo que se cree, tanto histórica como musicalmente.

    Enrique 'El Mellizo'. Vida y obra de un compositor jondo.Guía de escucha de sus cantes
    Dos actuaciones de Enrique 'El Mellizo'
    Las Malagueñas de Enrique 'El Mellizo' ¿Litúrgicas? I
    Las Malagueñas de Enrique 'El Mellizo' ¿Litúrgicas? II
    Las Malagueñas de Enrique 'El Mellizo' ¿Litúrgicas? III
    Enrique 'El Mellizo' y El Príncipe Enrique de Prusia. Juerga flamenca abordo den un acorazado alemán (1901)
    D. Antonio Chacón. Emperador del cante, reclamo publicitario y obituario gaditano.
    Al guitarrista flamenco gaditano Manuel Pérez 'El Pollo'
    Saetas carceleras en Cádiz (1883). Consideraciones.
    Aurelio Sellé. Cantes inéditos II
    Aurelio Sellé. Cantes inéditos III
    José Capinetti. Un maestro de la sonanta.
    Juan Gandulla 'Habichuela' y 'los otros'
    El Niño de la Isla. Diccionario Gaditano de Flamenquitos Insignes (VI)

    Así mismo también recomiendo, el último libro del investigador Ramón Soler "4 Estudios sobre Antonio Mairena", donde en su último capítulo realiza un magnífico estudio sobre los cantes de Enrique 'El Mellizo' Programa 'Los Caminos del Cante' Entrevista a Ramón Soler

    Felicitar así mismo al cantaor Selu Cáceres por su flamencura y buen hacer, demostrado sobradamente en la presente obra, su conocimiento del cante gaditano al cual lleva ligado más de cuarenta años. En ciertos momentos me recordó los cantes de Santiago Donday, Antonio Mera 'Almendrita', Paco del Solano, Manolo Vargas y el Beni... Selu Cáceres, merece mayor atención por parte de las peñas, pues actualmente se encuentra en un momento muy dulce de su carrera artística.

    En la obra se dieron cita la Granaína de Aurelio, la Malagueña chica del Mellizo, Saetas carceleras, Martinetes, Alegrías, tientos del Mellizo, la Montañesa del Niño de la Isla a la cual se le innovó el compás originario conservando su melodía, seguiriyas, aunque de las tres interpretadas, solo una correspondía a la del maestro y unas magníficas soleares del Mellizo y Paquirri que después tendremos ocasión de escuchar.

    Entre los pasajes históricos contemplados en la  obra, caben destacar el manicomio de Capuchinos, el café cantante 'El Correo', Plaza de toros de Cádiz, la Velada de los Angeles, la Carcel Real y la Catedral Vieja, etc... -escenarios todos-, donde transcurrió la vida del Mellizo.

    Buena obra, buenos intérpretes y buena escenografía. Os deseo mucho ánimo y suerte para que la presente escenificación se realice en muchos más teatros, donde a buen seguro tendrá una estupenda acogida por su contrastada calidad artística y musical.

    Javier Bermúdez y el cantaor `Juan de Chele'.























    (Artículo corregido 19.04.2016)

    martes, 2 de septiembre de 2014

    La 'pretendida' Malagueña del Niño del Huerto

    Manuel Vallejo


    Advierto que no es pretensión mía la de crear polémica con esta entrada, pues obedece a la petición de un buen amigo y compañero como lo es Andrés Raya y a las ganas de aclarar en la medida de mis posibilidades un estilo de Malagueñas que entiendo no se corresponde con la realidad.

    Entre las diversos estilos de Malagueñas,  existe uno, muy en la línea de la Malagueña del Mellizo -demasiado añado yo-, al cual se le ha denominado 'Malagueña del Niño del Huerto' por muy diferentes autores. Los hay que incluso, le han denominado 'Malagueña del Marruro', sin fundamento alguno en que basar dicha hipótesis. Esto  ha creado  tal confusión entre los aficionados, los cuales algunos han considerado la Malagueña del Mellizo como sucedáneo del estilo atribuido al 'Niño del Huerto' y no al contrario como debería de ser.

    Antes de proceder a su análisis, veamos quien es el 'Niño del Huerto', del cual no existe referencia alguna en prensa histórica y mucho menos discográfica, es más, aún se desconoce con exactitud, su nombre y apellidos.


    Diccionario enciclopédico ilustrado del flamenco (Blas Vega&Río Ruíz)


    "HUERTO, Niño del:. Fuengirola (Málaga), siglos XIX-XX. Cantaor. Destacó por malagueñas, estilo por el que interpretaba letras sumamente folletinescas, costumbre, por otra parte, un tanto acentuada en algunos cantaores de su promoción. "

    Jorge Martín Salazar, en su estupendo libro 'Las malagueñas y los cantes de su entorno'. nos dice a este respecto lo siguiente:

    Añadir leyenda
    "Muy próxima a la mencionada del Niño de Cabra hay otra malagueña, un tanto indefinida, que algunos atribuyen al Niño del Huerto y otros al Marrurro, pero es conocida generalmente a través de la versión de Vallejo; cante este último, que pese a su a su indudable relación con los estilos del Mellizo, hemos preferido incluir dentro del apartado que más adelante aparecerá titulado como “Las otras malagueñas”.   .../...

    F.5. MALAGUEÑA DEL NIÑO DEL HUERTO (¿DEL MARRURRO?)  

     Del Niño del Huerto, nacido al parecer en Fuengirola a finales del siglo diecinueve, casi nada sabemos, ni siquiera su nombre; incluso es discutible que la malgueña que nos ocupa sea creación suya, pues Pepe Navarro afirma que pertenece al seguiriyero jerezano Diego el Marrurro; además, mantiene la opinión de que, según sus informes, el Niño del Huerto, al que no llegó a escuchar, era un cantaor de voz potente, aunque de escasa calidad artística. La atribución al cantaor de Fuegirola parece proceder de Yerga Lancharro, manteniéndola también José Blas Vega en la Magna Antología del Cante Flamenco, aunque en su posterior obra sobre Chacón considere a esta malagueña como un cante poco definido.
      
     Las versiones que de esta malagueña conocemos son todas de Manuel Vallejo (la contenida en la “Magna Antología”, que canta Juan de la Loma, es sólo una copia de menor calidad de la versión de Vallejo). Dicha versión es un cante muy próximo a su vez a la modalidad del Niño de Cabra que incluimos entre las malagueñas cortas del Mellizo. Tan próxima es, que nos ha asaltado a veces la tentación de considerar a ambos cantes como constitutivos de un mismo estilo, quizá separados únicamente por las maneras interpretativas de unos cantaores, como el Niño de Cabra y Vallejo, de tan fuerte y distinta personalidad. " 

    Efectivamente, la versión que conocemos de este 'pretendido' estilo, la conocemos por el cantaor sevillano Manuel Vallejo, el cual en ninguno de sus registros sonoros la tildó bajo título del Niño del Huerto y sí primeramente como de Enrique el Mellizo. 

     Repasemos su discografía, salvo error en contrario:

    -El primer registro que encontramos de dicho cante lo realizó Vallejo con la guitarra de Ramón Montoya en 1922, editado en 1923 para la casa PATHE (Número / Matriz : 87446-- Nº de Catálogo : 2263--Etiqueta : Azul-Pizarra-Título 'A la mare mía' --MALAGUEÑA DEL MELLIZO)

    A la mare mía
    una pena lenta y mala
    se había llevaíto a la mare mía.
    Hasta la cama temblaba
    al ver lo que a mi me decía
    y los consejos que me daba


    -El segundo registro lo grabó en 1925 para la casa ODEON con la guitarra de 'Niño Perez'  (Número / Matriz : SO 3528--Nº de Catálogo : 013657--Etiqueta : Verde--Pizarra-Título 'A la mare mía'--MALAGUEÑAS).

    -El tercero, para la casa GRAMOFONO en 1929, con la guitarra de Ramón Montoya (Número / Matriz :  BJ 2730-1--Nº de Catálogo : AE 2910--Etiqueta : Verde--Pizarra- Título 'A la madre mía'--MALAGUEÑA DE VALLEJO)

    - Y el cuarto y último, impresionado para la casa GRAMOFONO en 1935 con la guitarra de Manolo de Huelva (Número / Matriz : OKA 0189--Nº de Catálogo :  GY 0200--Etiqueta : Azul--Pizarra--Título: 'No te hagas ilusiones' 

    A la vera mía
    no te hagas la ilusión
    de volver a la vera mía
    Porque me hicistes traición
    tanto como te quería
    de mi no aguardes el perdón.


    Como es comprobable, en ninguno de sus registros la titula como del Niño del Huerto y sí como del Mellizo en su primer registro, después se atribuye el estilo como propio (¿?), para posteriormente dejarla como Malagueña sin atribución, en dos de sus cuatro grabaciones. En ambos ejemplos musicales realiza el mismo estilo de Malagueña.

    Antes de continuar con las declaraciones del investigador de flamenco Yerga Lancharro que pondremos a continuación, se hace necesario escuchar la versión de la Malagueña del Mellizo en la voz de Aurelio Sellé (1962-guitarra Andrés Heredia).

    Aurelio&Andres Heredia 1962_A la mare mía_M doble Mellizo


    La única diferencia entre ambas Malagueñas, estriba en el primer verso, acometido por Vallejo en tonalidad muy cercana al Taranto de Manuel Torre y Aurelio en el de Malagueñas, pero el resto es prácticamente igual, con la diferencia melismática propia de la personalidad de ambos cantaores... pero solo eso..

    - En la revista flamenca CANDIL nº 104 - Año XIX (marzo-abril de 1996), Yerga Lancharro publicó un artículo al cual tituló 'MALAGUEÑA DEL NIÑO DEL HUERTO -- ENDEREZANDO ENTUERTOS' que puede consultarse íntegramente en el blog 'Flamencuras' en el siguiente enlace  Malagueña del Niño del Huerto-Enderezando entuertos

    Entre otras cosas, Yerga Lancharro nos cuenta que estando  en su propio domicilio con Manuel Vallejo, este le realiza las siguientes manifestaciones, relativas a dicha Malagueña:

    "Sobre esta última me dijo que no era suya. Que él no había creado ningún cante. Que sí es cierto que tiene unos fandangos personales y otro por soleá. La malagueña, prosigue diciendo: “Es del Niño del Huerto”, mi amigo y maestro. El me la enseño’ como así mismo un Pregón que lo tengo grabado en “La voz de su Amo”. Residía en Melilla, y siempre que iba a actuar allí, procuraba no regresar sin verlo. Tomábamos unas copas y aprovechaba para pedirle que me cantara un Pregón por lo “bajini”, porque el pobre hombre había perdido su voz a consecuencia de una afección de garganta, teniendo que buscarse la vida fabricando toldos."

    Es decir, si le hacemos caso al citado texto, Vallejo faltaría a la verdad en su primer y segundo registro sonoro de dicho cante, algo que no alcanzo a entender. Tampoco -parece ser- conocía el nombre y apellidos del Niño del Huerto, extremo que a buen seguro se lo hubiera preguntado Yerga Lancharro al maestro Vallejo, porque si en algo se distinguió el citado investigador fue en el de conocer los máximos datos posibles de los cantaores flamencos.

    Contínúa el relato Yerga Lancharro con una carta que le remite el cantaor 'Juan el de la Loma' que transcribo a continuación:

    “Fuengirola, a seis de noviembre de 1973. Señor don Manuel Yerga Lancharro. Fuente de Cantos. Badajoz.

    Amigo mío: En mi poder su carta, en la que me habla de la malagueña “Ay, la mare mía”. A su pregunta le contesto que su creador fue Antonio González Marfil “Niño del Huerto”, nació en Málaga, en el barrio de la Pelusa. Se marchó a Melilla el año 1921. El mayor tiempo lo pasó este hombre en dicha ciudad y en Almería, establecido con un negocio de fabricación de toldos, porque se quedó afónico muy joven. Cuando yo aprendí su malagueña, en el año de 1927, ya estaba enfermo de garganta. El me dijo que la malagueña era suya y también me lo aseguró Rafael Pareja. Cuando Vallejo aprendió y grabó ese cante, ya llevaba yo bastante tiempo cantándolo. Es posible que Manuel Vallejo la aprendiera de él, porque eran muy amigos. Murió en Melilla el año de 1943, a los ochenta y tantos años de edad. Esta es, señor Yerga, la información que le puedo facilitar. Por hoy nada más. Un saludo de su amigo Juan Gambero Martín."

    Para el citado cantaor, el nombre y apelllidos  del Niño  del Huerto es ANTONIO GONZALEZ MARFIL, natural de Málaga (barrio de la Pelusa), no de Fuengirola como citan otros autores. He de decir que consultado la prensa melillense, más concretamente El Telegrama del Rif de fecha 26 de mayo de 1918, encontramos una noticia con los citados datos, que bien podría corresponderse con el cantaor en cuestión, aunque no pueda afirmarse con rotundidad. La noticia no es flamenca, ni tampoco he encontrado rastro alguno de ninguna actuación del reiterado cantaor.



    Tampoco es importante el año que cita 'Juan el de la Loma' (1921), entre otras cosas porque alega en su escrito que aprendió dicha Malagueña en el año 1927, antes que Vallejo, cuando hemos visto que 'La llave de Oro del Flamenco' la impresiona en 1922... ¿? Otro galimatías que no hay por donde cogerlo.

    Juan de la Loma&Paco de Lucía_A la vera mía_M. Niño del huerto 



    Continuadores de esta 'escuela' cantaora fueron -entre otros los siguientes:

    Niño de Alcalá con Niño Ricardo_Niño del Huerto


    Barquerito de Fuengirola&Gabriel Cabrera_La Malagueña que el niño del Huerto creó_M. Niño del Huerto



    Juan Valderrama: Malagueña del Niño del Huerto 



    Todas las versiones expuestas aquí, siguen el patrón de Manuel Vallejo y sinceramente -visto lo visto- no puedo considerar como estilo válido el del Niño del Huerto, entre otras cosas porque lo que hace es 'demasiado' parecido con la Malagueña de Enrique, enorme creador y primer malagueñero que se sale de los cánones de la Malagueña tradicional, al contrario del 'Niño del Huerto' del cual no hemos hallado ni un solo registro sonoro pese a la época que le tocó vivir y ni siquiera alguna actuación artística  donde poder basar su autoría.

    Los cantes de Enrique el Mellizo, además guardan lo más importante que tiene una creación flamenca, que es el 'armazón melódico' que lo hace inequívocamente suyo. Sus cantes tienen firma de autor y aunque se introduzcan elementos nuevos propios de la personalidad del cantaor de turno, no dejan de ser obras de su autoría. Hay un refrán, quizás inapropiado, pero que viene al pelo que dice que 'aunque la mona se vista de seda, mona se queda' y el estilo imputado al Niño del Huerto, si es cierto que la creó, no es ni más ni menos, que una versión 'libre' del cante por Malagueñas del cantaor gaditano.



    sábado, 23 de agosto de 2014

    Las malagueñas del Mellizo: ¿Litúrgicas? (2ª Parte)


    Continuación (Véase la siguiente entrada  Las malagueñas del Mellizo: ¿Litúrgicas' )

    Pericón, foto dedicada al cantaor 'Troni' 1935
    Juan Martínez Vilches 'Pericón de Cádiz' también se decantaba por la teoría de la influencia del canto gregoriano en la malagueña Mellicera, producto de sus conversaciones con el padre de Caracol. Todo parece indicar que esa teoría parte casi en exclusiva de este personaje.

    En el conocido libro de Ortíz Nuevo, 'Las mil y una historias de Pericón de Cádiz' nos dejaba este sabroso relato.

    <<Mira Pericón, cuando yo era un chiquillo le caía mu bien a Enrique, y muchas veces me decía "Manolito, vente conmigo..." ... (sic)

    Y además -me decía también el pare'Caracol-, es que este hombre no buscaba la vida en el cante, de la forma que cantaba ese Mellizo, y, sin embargo, vivía de su trabajo de matarife en el mataero, y claro, to lo que sabía y to lo que hacía era por l'afición tan loca que tenía por el cante..., porque cuando acababa su trabajo en el mataero, le daba por meterse con su papelón de pescao en la iglesia de Santa María pa escuchar los cantes del cura, se queaba allí escuchando los cantes del cura, y luego ya salia por la calle con su pescao, tarareando la música que había oído, metiéndola él a su forma flamenca, y sin saber música, sin ser músico ni ná, hacía unas cosas que tú decías:

    ¿Pero bueno, esto cómo es posible..?

    Porque su malagueña doble está sacá de ahí, del cante gregoriano, y como no tenía salía apropiá fue Enrique y le inventó el Perdón:

    Perdón, Dios mío,
    perdón y clemencia;
    perdón e indulgencia;
    perdón y piedad.

    Y hora salía con la malagueña:

    Se la llevó Dios
    a la pobre mare mía.
    ¿Por qué se la llevó Dios?
    Si er por El la quería,
    eso lo respeto yo.
    Pero s'ha llevao toa mi alegría.

    Y to eso sin saber leer ni escribir, na más que con el sentido musical tan grande que tenia el gitano este.>>

    (*) Ortíz Nuevo, 'Las mil y una historias de Pericón de Cádiz' (Ediciones Demófilo)

    Vamos a analizar seguidamente dos cosas, primero si Enrique el Mellizo sabía leer y escribir y segundo, la autoría de esa letra del Perdón, que Pericón la imputa al Mellizo y que ademas graba  como Prefacio de la Malagueña, la cual  posteriormente también escucharemos.

    a) Señores(as)  Francisco Antonio Enrique Jiménez Fernández (a) Mellizo, SABÍA LEER Y ESCRIBIR, luego no era un 'iletrado' como nos lo han pintado varias veces. He aquí las pruebas concluyentes. En los padrones de habitantes de la Ciudad de Cádiz, años 1884 y 1899, a las preguntas de la planilla de ¿Sabe leer y escribir? responde con un SI.



    b) En cuanto al 'Perdón' citado por Pericón, lo grabó en 1971 como Prefacio de la Malagueña,  para la casa Hispavox con la guitarra de Félix de Utrera. Pongo el audio, pero advierto que lo he 'aliñado' un poco y he introducido primero un pequeño corte de cante gregoriano, para recrear el ambiente. La verdad es que ambas músicas casan bastante bien tonalmente, aunque esto no sea algo concluyente.


    Ese 'Perdón' obviamente no es de Enrique el Mellizo como alega Pericón, via padre de Caracol, toda vez que se corresponde con una canción popular de la Iglesia Católica. Aquí os pongo la referencia del disco y el audio en cuestión.

    ''¡Perdón, oh Dios mío!'' (Coro y 3 estrofas)
    - Interpretan: Coros de los maestros M. Gorostidi y E. Soto, con acompañamiento de órgano (armonio, armónium).
    - EP ''Melodías populares religiosas - (I Penitenciales) - Museo Catequístico Diocesano, Seminario Conciliar, Logroño (ESPAÑA)'' (Año no indicado).
    - Microsurco
    - Velocidad: 45 R.P.M. (45 revoluciones por minuto)
    - Extended Play (= Duración extendida)
    - Referencia: QE. 1210, QE. 1211
    - Manufacturado por la Fábrica de Discos COLUMBIA S. A. (San Sebastián, ESPAÑA)




    Aurelio Sellé, por su parte, se inclinaba por teoría distinta pues intuía que dicha melodía fue extraída del Romance de Bernardo El Carpio.

    Dejó aquí sus conversaciones, recogidas por Blas Vega en el libro 'Conversaciones flamencas con Aurelio de Cádiz'.

    B.V. -Antes de conocer la  malagueña del Mellizo, ¿Usté conoció alguna otra malagueña?

    A. - A mi no me gustó más que la del Mellizo.

    B.V.- Pero usté oyó otra antes.

    A. -La de Chacón

    B.V. -Pero esa es posterior

    A. Sí, pero otra más no sentí a nadie. Y eso del Mellizo no son malagueñas, eso es una cosa rara.

    B.V. - ¿Y de dónde cree usté que sacó él eso?

    A. - Pa mí de la melodía del romance de Bernardo el Carpio.

    Bernardo el Carpio
    y el Rey Alfonso
    ... ¿? y un mensajero
    a Bernardo le mandó
    Bernardo como era un niño
    de traicion se receló
    la cartita echó en el fuego
    y al mensajero mató
    A un ama que allí tenía
    y que desde chico lo crió
    - ¿Qué te parece alma mía?
    - Mal me parece, señor
    que ni la carta tenía la culpa,
    ni el mensajero tampoco;
    en fin... (51)

    B.V. - Pero ya la melodía siempre es la misma, ¿verdad Aurelio? Y no será eso una coincidencia tonal, no de melodía y que después se la pusiera a ese romance ese trozo de melodía que usté se acuerda.

    A. - Es fácil que sea así. Yo creo que el cante ese de Bernardo y lo que hacía Enrique viene a ser lo mismo.

    (51) Hace una melodia monótona con aire de malagueña. Me da la sensación de una música elaborada.

    (*) BLAS VEGA, 'Conversaciones flamencas con Aurelio de Cádiz'.

    Por lo visto, Aurelio, menor que el padre de Caracol en seis años, no compartía la teoría de este, aunque también se 'tira a la piscina' con una nueva, que a Blas Vega le da la sensación de música elaborada. 

    Continuadora de la escuela de Pericón lo fue mi admirada Mariana Cornejo. Aquí os dejo su Prefacio y la Malagueña chica y doble con la guitarra de Pascual de Lorca, en una conferencia relativa a El Mellizo que impartí en la Peña 'Los Dedócratas en junio del 2007 y que tuve la inmensa suerte que me la  ilustrara esta magnífica cantaora, desaparecida hace pocas fechas. Desde aquí te mando un enorme beso Marianita mía...

    Mariana además, define estupendamente ambas malagueñas, hoy cantadas de cualquier forma, mezclando  la chica y la doble indistintamente y por tanto, alterando su forma flamenca.



    Continuará en próxima entrada...


    Link a la tercera y última parte: 'Malagueñas Litúrgicas Mellizo'

    miércoles, 20 de agosto de 2014

    Las malagueñas del Mellizo- ¿Litúrgicas?

    A mi amigo Andrés Raya, aritmético de lo jondo.




    Inicio la presente entrada, aún sin tener las ideas debidamente claras, con la pretensión de estudiar si las Malagueñas creadas por Enrique Jiménez Fernández 'El  Mellizo' están inspiradas en algún canto litúrgico, como así lo han defendido algunos intérpretes gaditanos y negado hasta la saciedad por otros estudiosos.

    Primeramente hay que aclarar que la capacidad musical del Mellizo, queda fuera de toda duda, siendo célebres sus soleares, seguiriyas, tientos-tangos, alegrías, ect.. y también habría que alegar que toda creación se basa por regla general en algo ya existente, como por ejemplo sus  'Alegrías' basadas descaradamente en las Jotas aragonesas. También hay que tener en cuenta que a la temprana fecha de la muerte del Mellizo (30/06/1906) el Diario de Cádiz publicaba su obituario con el siguiente tenor literal que abajo reproduzco. Dicho artículo fue rescatado e incluido por vez primera de forma completa en mi trabajo  Enrique El Mellizo. Vida y obra de un compositor jondo. (2006)

    DIARIO DE CADIZ 31/05/1906

    "Sus malagueñas tenían tal sentimiento, arte y pasión, que formaron escuela, no desdeñándose los más afamados cantaores, como Chacón, Fosforito y otros, en decir que procuraban coger el modo especial del Mellizo, considerando aquel dulce canto interpretado por Enrique, como el summun  del género, en gusto y modo de decir."

    Así mismo, hay que dejar sentado, que es precisamente Enrique, el gran revolucionador de las nuevas malagueñas que abandonan  el acompañamiento acompasado que gozaban las Malagueñas tradicionales y que apartir de su creación constituiran nuevos estilos, cantados y tocados 'ad libitum'

    Dicho lo anterior y en la línea que se decanta  en que Enrique basó su cante en la música sacra, nos encontramos con el Padre de Caracol, Manuel Ortega Fernández, (a) 'Caracol el del Bulto' que nació en Cádiz en 1881, es decir, cuando fallece El Mellizo, éste tenía 25 años de edad. Ángel Álvarez Caballero, recoge en su libro Historia del Cante Flamenco,  estos comentarios del padre de Manolo Caracol,  “… cuando acababa su trabajo en el matadero… le daba por meterse con su papelón de pescao en la Iglesia de Santa María pa escuchar los cantes del cura… luego salía a la calle con su pescao, tarareando la música que había oío, metiéndole él su forma flamenca…”.


    Juan Vargas (el de la Venta), Caracol el del Bulto y Perico 'El Melu'.
    Esto nada tiene de particular, puesto que en el barrio de Santa María, donde vivió siempre Enrique, existen cuatros templos católicos, la Iglesia de la Merced, Santa Cruz (Catedral Vieja), Santo Domingo y la Iglesia de Santa María. A esto hay que sumarle que la Catedral Nueva se encuentra a muy corta distancia de su barrio y del Matadero donde El Mellizo ejercía de matarife y que en la misma calle donde nació y vivió (calle Mirador), se ubica el Monasterio de Santa María gestionado por religiosas.

    La tradición oral gaditana, -no solo por parte del padre de Caracol- decía además, que desde la misma casa donde residía Enrique, se escuchaba la santa misa, entonces cantada en latín.

    Otro defensor de esta 'teoría' fue Pepe Marchena. En un artículo publicado en el Diario 'La Voz' en fecha 10-12-1935, se constata que Marchena, conforme a sus declaraciones, llevaba a dos ayudantes de cámara gaditanos; uno era 'El Niño de la Palma de Oro' (cuyos datos se puden consultar en este enlace (El Niño de la Palma de Oro) y el otro, nada más y nada menos que el cantaor, Antonio Jiménez Espeleta, hijo de Enrique 'El Mellizo'. Curiosamente en la entrevista, Marchena lo llama Enrique 'El Mellizo' cuando el hermano de Antonio (Enrique) ya había fallecido por aquellas calendas. Pues bien, años más tarde, Marchena graba 'La litúrgica del Mellizo', en clara referencia a que este cante esta basado en la música sacra. Alguna información se le ha de presuponer por parte del hijo del creador de dicho estilo.


    Pero quizás el máximo defensor de esta conjetura sea Amós Rodríguez Rey, hermano del Beni. En 1969 grabó un disco para la casa Vergara-muy difícil de conseguir- y que amablemente mi  buen amigo Andrés Raya me lo ha hecho llegar, donde Amós con la guitarra de Manuel Brenes, nos da unas pinceladas del orígen de dicho cante y despuès interpreta a mi juicio, con bastante maestría, este dificultoso cante..


    Amós, investigador incansable, conocedor como pocos del  mundo flamenco, ameno conferenciante, divulgador de lo jondo en diferentes medios tanto en radio, prensa como en televisión, participó muy activamente en la organización del Concurso Nacional de Cante de Córdoba y es el precusor del primer acercamiento del mundo universitario con el flamenco. Además, hay que recordar que Amós estudió en los Salesianos donde llego a impartir clases y que conocía someramente los cantos litúrgicos de la Iglesia Católica.

    En el vídeo que inserto, relativo a una conferencia que impartiò en el Aula de Cultura del Gobierno Militar en Cádiz en 1989 (Hoy Centro Cultural Municipal Reina Sofía), acto que fue ilustrado con las voces de Rancapino, Carmen de la jara y el acompañamiento guitarrístico de Manolo de Ceuta... Amós después de explicar los pormenores de este cante, se tira a la piscina y nos dice que "... se inspira -sin duda alguna-, Enrique el Mellizo, para la creación de su estilo inconfundible en el canto litúrgico que crea la Iglesia. Sencillamente en el 'Vere Dignum' del Prefacio de la Santa Misa". Veamos primeramente el vídeo y después pasare a explicar que es eso del 'Prefacio' de la Santa Misa, confundido en cierta ocasión, por un presentador -poco ortodoxo- , en un acto de una peña flamenca gaditana, con el 'Prepucio' del canto gregoriano. Lo dijo y se quedó tan campante... pensando que su intervención había rayado el 'summum' de la expresión lingüística ... Cuando lo escuché... exclamé 'Tierra trágame...!!!


    El Prafacio de la Santa Misa, básicamente es una oración del rito romano de acción de gracias que se canta todos los días del año. Su misión es la de dar las gracias a la Santísima Trinidad por todas sus obras.

    Su fórmula es la siguiente:

    "Vere  dignum  et  iustum  est, aequum  et  salutare,  nos  tibi semper et  ubique gratias agere: Domine, sancte Pater, omnipotens aeterne Deus:  Qui cum unigenito Filio tuo,  et  Spiritu  Sancto, unus es  Deus, unus es Dominus: non   in   unius   singularitate personae, sed in unius Trinitate substantiae. ..."
    -----------------------------------------------------------------------------------------
    "Verdaderamente  es   digno   y justo, equitativo,  y  saludable, el darte gracias en todo tiempo y en todo lugar, Señor Santo, Padre  Omnipotente, Dios  Eterno.    Que  con tu  Unigénito Hijo,  y con el Espíritu Santo,   eres  un  solo Dios, un  solo Señor,  no  en  la unidad de  una sola persona, sino en  la   Trinidad  de una  sola  substancia. ..."

    Y este ejemplo musical, cantado en latín:


    Obviamente Amós la aflamenca hasta donde puede, aunque sinceramente yo no le encuentro ningún parecido a lo que después canta con total maestría Rancapino. Hay que ver como musica los bajos este pedazo de cantaor, pleno de facultades en aquella fecha.

    Esto del 'Vere dignum' es algo que también llamó la atención de otros flamencos, caso de Juanito Valderrama, donde en una película de Román Comas de 1968,  interpretaba al 'Padre Coplillas' y hete aquí su 'particular' Vere Dignum.


    Desde luego, el latín no era el fuerte del maestro Valderrama, pero me suena bien este canto latino en su voz.

    También hay que traer al estrado, a su hermano 'Beni de Cádiz', donde en una entrevista que le realiza Jesús Quintero en su programa 'El Loco de la Colina',  Beni, con todo 'el camelo del mundo' explica de esta particular forma, su 'visión' de este cante. Termina Benito con una sentenciadora frase.... 'clavá clavá' a lo que el Loco de la Colina le responde con un 'que bien cantas Beni'


    (Continuará en próxima entrada....)

    Link a la segunda parte: Malagueñas Litúrgicas Mellizo

    miércoles, 4 de septiembre de 2013

    AURELIO SELLÉ: CANTES INÉDITOS. (3ª Parte y final)


    Aurelio Sellé-Foto disco de 1962 (Hispavox 2ª Edición)


    Véase las entradas anteriores :

    1.- Aurelio Sellé: Cantes inéditos (1ª Parte)
    2.- Aurelio Sellé: Cantes inéditos (2ª Parte)

    6 - FANDANGOS DE LUCENA



    Aurelio: "Fandangos de Lucena. Esto se lo escuché a Cayetano de Cabra, para mí el que mejor los cantaba de todos"

    Criado entre verdes matas
    ven acá cardillo blanco
    criado entre verdes matas
    al hombre de más valor
    lo haces tu andar a gatas
    ven acá cardillo blanco

    __________________________________

    (*) La primera letra la tiene grabada (Chocolate 1972) con la guitarra de Melchor de Marchena bajo el rótulo en discografía de Tarantos, aunque esta letra la interpreta a posteriori del citado cante, por fandangos naturales de Lucena (Estilo Dolores la de la Huerta).

    Una pera a un peral no
    un peral echa una pera
    una pera un peral no
    desgraciao del que espera
    pa que le digan que no
    el que espera, se  desespera


    Público: ¡Ole!
    Aurelio: Yo tengo una voz diferente
    Público: Claro, claro
    _______________________________
    (*)Grabado entre otros por Niño Gloria y Canalejas de Puerto Real



    7 - TANGOS LENTOS GADITANOS



    Aurelio: "Tanguitos gaditanos de cabo de barrio"


    (*) Parece ser que Aurelio se refiere a la graduación militar de 'cabo'. Anteriormente los barrios se
    Aurelio con Pericón, el 'Rizos' y Menese. Foto Jumán
    encontraban bajo la jurisdicción de un 'cabo', cuya misión era la de proporcionar a sus habitantes la defensa de sus vidas y haciendas contra todo ataque al orden social, así como el respeto a las leyes y autoridades legalmente constituidas.

    De nuevo Aurelio deja impronta de su gaditanía. Este cante a caballo entre los actuales Tientos y Tangos, habría que denominarlo en conciencia como 'Tangos lentos gaditanos' pues la velocidad de los mismos se encuentra a caballo entre ambos cantes. Comparto pues la opinión -en este caso- de mi buen amigo José María Castaño, en su interesante trabajo relativo a las grabaciones en pizarra de Aurelio de 1929 y cuyo enlace ya fue puesto en la primera entrada dedicada a este cantaor.

    Yo te tengo que querer
    por mas que tu no me quieras
    si algún dia no te quisiera
    que me castigue Undebe.

    ____________________________________
    (*) Grabada por Aurelio como Tientos (aunque hace tangos lentos) en 1929 con la guitarra de Montoya y en 1962 con la guitarra de Andrés Heredia.
    (**) Aurelio confiesa a Blas Vega que este tango rematado con la letra "Tiene mi serrana"  era de Enrique 'El Mellizo' (Conversaciones flamencas con Aurelio de Cádiz - Blas Vega)

    Eres más bonita
    que los clavelitos blancos
    que abren por la mañanita.

    __________________________________
    (*) Grabada por Aurelio en 1962 con la guitarra de Andrés Heredia

    Alguna vez vas a Cádiz
    y pasa por Barrio Santa María
    verás a los gitanitos
    como te cantan con alegría.

    _________________________________
    (*) Grabado por Aurelio en 1959 con Melchor de Marchena. En esta grabación si varía el 'con alegría' por un 'por alegría'. También grabado en 1962

    Tu eres la tonta inocente
    y eres la loquita perdía
    cuando riñes con tu gente
    por qué no te vienes
    a la verita mía.

    ________________________________
    (*) Grabado por Aurelio en 1959 y en 1962.
    (**) Remate típico del cante por tientos que suele acabar por tangos con la citada letra, siguiéndo los cánones de Manolo Vargas. Aurelio por su parte los solía rematar no con una estrofa, sino con dos o más estrofas.

    Quisiera tener
    boquita de caramelo
    para hablarte
    y no ofender.

    _______________________________
    (*) Letra no impresionada en disco por Aurelio de Cádiz. Grabada por Antonio Mairena en 1963 con la guitarra de Melchor de Marchena.



    8 - MARTINETES:


    Aurelio: "Cantes por Martinetes"

    Desgraciaito de aquel que come
    el pan por manita ajena
    siempre mirando a la cara
    si la pone mala o buena

    _______________________________________
    (*) Grabada por Rosalía de Triana y parece ser de autoría del trianero Juan 'El Pelao'. (ABC_09 10 1946)

    En que tribunalito se había visto
    y en que salita ni en que audiencia
    al reo darlo por libre
    y al libre darle sentencia.

    _______________________________________
    (*) ("Conversaciones flamencas..."). Aurelio en el citado libro imputa dicho cante a Juan Cantoral del Barrio de Santa María según Aurelio, aunque ese apellido estuvo afincado casi siempre en el barrio de la Viña.

    "El cante por martinetes lo cantaba aquí Juan Cantoral, que según decía Silverio, era el que mejor cantaba por martinetes de España. Yo no lo conocí, pero sí a un pariente suyo, a un sobrino, hermanos, a toa esa gente la conocí yo, pero a él no lo conocí, no tenía yo edá pa conocerlo ..."

    (**)  Antonio Machado y Álvares "Demófilo" en su conocido libro 'Colección de Cantes Flamencos' (1881) cita en la lista de cantaores a Juan Cantoral y varios miembros de su familia. 

    Marecita mía de mi alma
    Dios mío que será eso
    durmiendo en un 'reondelito'
    como si yo fuera un perro.


     ______________________________________
    (*) Letra recogida por Cristina Cruces Roldán "Antropología y flamenco: más allá de la Música (II) - Signatura Ediciones - 2003 - pag. 86


     9 - BULERÍAS GADITANAS.



    Aurelio: "Cantes por bulerías, gaditanas"

    A mi no me hables
    tu gente se ha daito cuenta
    va a pasar una ruina grande.

    _______________________________________
    (*) Grabado por Aurelio en 1929 con la guitarra de Ramón Montoya.

    Quien será aquel militar
    que en la esquinita está parao
    con las botas de amontar
    y el pantalón colorao
    ¡Ay Mamá! que me voy con él
    que me gusta el ros
    de este militar
    con el aire marcial que lleva (bis).

    _________________________________________
    (*) Grabado por Pastora Pavón con la guitarra de Melchor de Marchena en 1946. La letra que hacía La Niña de los Peines era esta:

    "¿Quién será aquel soldadito
    que está en la esquinita parao?
    que está en la esquinita parao?
    con sus botitas de montar
    y el pantalón colorao,
    y el pantalón colorao.
    ¡Ay mamá!
    que me lleva a mi el ros
    que me lleva a mí el ros
    de ese militar,
    ay, que con la marcha de tropa que lleva,
    ay, que con el rata taplán planplán."


    (**) Aurelio (Conversaciones flamencas...) cataloga a esta bulería como la más antigua que conoce y se la imputa a Tomás 'El Nitri'. Alega además a Blas Vega lo siguiente "La Niña de los Peines la hacía bien, pero le faltaba un mecío que le daba ahí Tomás.

    Vente conmigo
    vente conmigo
    dile a tu mare
    que soy tu primo

    __________________________________
    (*) Típico remate o cierre de cante por bulerías no grabado con anterioridad por Aurelio.

    Ahora sí
    Ahora sí
    y ahora sí
    y ahora sí
    que te quiero
    yo a ti.

    _________________________________
    (*) Id. que la anterior estrofa

    **************************************************************************

    Y con esto y un bizcocho............. o mejor de esta forma más flamenca:

    <<Sacabó lo que se daba:
    Undibel nos guie á toos,
    a "pirar" y... Santa Pascuas.>>